Монизм против дуализма
Монизм имеет дело с единством, тогда как дуализм имеет дело с концепцией «двойки». Между этими двумя терминами мы можем выделить ряд различий. Оба термина используются в философии и имеют разное значение. Попробуем понять, что означают эти двое. Монизм имеет дело с единством. С другой стороны, дуализм имеет дело с концепцией «двойки». Согласно дуализму, индивидуальная душа отличается от Высшей души. Следовательно, дуализм имеет дело с двумя сущностями - индивидуальной душой и высшей душой отдельно. Монизм говорит о единстве души. Индивидуальная душа является частью Высшей души и ничем не хуже Высшей души. В этой статье давайте рассмотрим различия, существующие между этими двумя терминами.
Что такое монизм?
Монизм принимает единство всего во вселенной. Он не видит разницы в разнообразии Вселенной. Все да, но одна суть монизма. Дуализм видит разницу между вещами. Дуализм не приемлет единства в разнообразии. Монизм - одна из систем индийской философии. Брахман - это Верховная сущность, проявившаяся в этой вселенной, состоящей из материи и пространства. Все другие концепции, такие как время, энергия и бытие, произошли от Верховного Брахмана. Подобно тому, как паук по своей воле создает паутину и тоже снимает ее по своей воле, Брахман также проявляет себя в этой вселенной, состоящей из природы и живых существ, и замыкается на себя в конце эпохи. Момент отхода называется потопом. Каждая душа потенциально божественна согласно монизму. Божественность человека заключена в нем самом. Он так же хорош, как Всемогущий, и такой же могущественный, как и Он. Монизм описывает появление Вселенной как необъяснимое явление. В индийской философии Адвайты это называется «Майя». Вселенная просто иллюзорна по своему внешнему виду. Истинен только Брахман, а все остальное вокруг нас ложно.
Что такое дуализм?
Дуализм прямо противоположен монизму в том смысле, что, хотя он говорит о существовании Всемогущего, он не одобряет единство в разнообразии. Он не видит единства во всех существах. Человек не может быть таким могущественным и потенциальным, как Бог. У человека есть свои ограничения. Только Всевышний всемогущ и всепроникает. Он всемогущ и вездесущ. Человек не может быть всемогущим и вездесущим, пока он смертен. Человек есть человек, а Бог есть Бог. Дуализм так прост. В индийской философии дуализм получил название двайта. Согласно принципам, изложенным сторонниками философской системы Двайта, Атман или индивидуальное «я» никогда не может стать Брахманом или Высшим «Я». Индивидуальное «я» называется «джива», а Высшее «я» - «Брахман». Джива не может слиться с Брахманом. Даже во время освобождения, или «мукти», индивидуальное «я» будет испытывать и испытать «настоящее блаженство», но его нельзя ни при каких обстоятельствах приравнивать к Брахману. Брахмана также называют Параматманом. Дуализм не одобряет систему верований монизма. Он не называет Вселенную необъяснимым явлением или ложью. Он назвал бы вселенную отдельной истинной сущностью, помимо всемогущего Брахмана, второй сущности, которая также является постоянной. Это подчеркивает различия, существующие между двумя терминами. Теперь давайте резюмируем разницу следующим образом. Он не называет Вселенную необъяснимым явлением или ложью. Он назвал бы вселенную отдельной истинной сущностью, помимо всемогущего Брахмана, второй сущности, которая также является постоянной. Это подчеркивает различия, существующие между двумя терминами. Теперь давайте резюмируем разницу следующим образом. Он не называет Вселенную необъяснимым явлением или ложью. Он назвал бы вселенную отдельной истинной сущностью, помимо всемогущего Брахмана, второй сущности, которая также является постоянной. Это подчеркивает различия, существующие между двумя терминами. Теперь давайте резюмируем разницу следующим образом.
В чем разница между монизмом и дуализмом?
• Монизм имеет дело с единством существования. Дуализм не одобряет единство существования.
• Согласно Монизму, индивидуальное «я» так же хорошо и потенциално, как и Высшее «Я». Дуализм, напротив, определяет их как две отдельные сущности.
• Монизм допускает слияние индивидуального «я» с Высшим «Я» после освобождения. Дуализм, напротив, не приемлет слияния индивидуального «я» с Высшим «Я» после освобождения.
• Индивидуальное я становится всемогущим Брахманом согласно монизму. Дуализм не согласуется с мнением монистов о том, что индивидуальное «я» становится единым с Высшим «Я». Согласно им, индивидуальное «я» испытывает «настоящее блаженство», но не может быть равным Брахману.
Изображение предоставлено:
1. «Разум и тело Декарта» [Public Domain], через Wikimedia Commons
2. «Страшный суд» Виктора М. Васнецова [Public Domain], через Wikimedia Commons
